蒙古皇家帐车图

内蒙古博物院展出蜡像元朝皇帝忽必烈会见意大利探险家马可•波罗

朋友们，前面三期谈艺录我讲了西夏，契丹、金这些政权的诞生和消亡，讲述了她们的开篇与谢幕，它们的开局让人眼前为之一亮地振奋，最后的谢幕又令人流水落花春归去也地叹惋。

那么，是谁谢了春红？使西夏王朝，完颜金朝以及我们的大宋王朝同时消失在历史舞台上？又是谁以天下无敌的强者风范登上了中华最高宝座成为君临天下的至尊？

它就是今天谈艺录的主人公——元朝。

从个人来说，元朝是我很不喜欢的一个朝代，我读过一些有关元朝的书，每次都怅然谈不上快乐。一个把自己的国民分成高中低下4个等级的统治者，对自己的国度充满了歧视与傲慢，仇视有知识的人把他们与乞丐同列，尽管拥有适千里者如在户庭，之万里者如出邻家的辽阔国土，却没有配得上的辽阔政治视野。这个横扫一切的黄金家族防止被认同的结局只能是来得急去得快，匆匆，太匆匆。

这个充满了铁血、杀戮与融合的朝代，让我们走进它吧。

2018年5月26日，我在书店买到梅毅所著的《元》一书，与之前看过的有关元代的书相比，它更完整和富有才气，也让我第一次了解到一位活跃在中国文化史上的作者——梅毅。让我们跟随梅毅先生的笔触，走进中国历史上一个短暂的巨无霸的大一统朝代——元。

  

来看作者简介。梅毅，男，天津人，现居深圳，任职于深交所。代表作品有《生命的伤口》、《赫尔辛基的逃亡》、《表层》等多部中篇小说。获“鲁迅文学奖”等文学奖项。从事金融工作10余载，致力于西方资本市场研究工作，精通英、法等外语。出版有长篇社会学译著《人类行为》（中国社科出版社）。2004年起，梅毅以“赫连勃勃大王”为笔名开始“中国历史大散文”的写作，相继出版有长篇历史散文集《隐蔽的历史》、《历史的人性》、《华丽血时代》、《帝国的正午》、《刀锋上的文明》、《帝国如风》、《大明朝的另类史》、《历史总是叫人惦记》（世界知识出版社、陕西师大出版社等）。香港中华书局出版有《历史长河的悲喜英雄》、《帝王将相的博弈真相》。

梅毅作品受到成百上千万读者热捧，2010年，受《百家讲坛》邀请，主讲《梅毅话英雄》系列节目，包括《梅毅话英雄之鲜为人知的杨家将》、《梅毅话英雄之隋唐英雄志》。

这么精彩的梅毅，来看他眼中的《元》。

 元史，并非蒙古史。元朝在中国的时间段大致有以下几种算法：如果从1206年铁木真即汗位，至1368年元顺帝逃出大都，共有162年历史；如果从蒙古灭金统一北中国的1234年算起，到1368年止，共有134年历史；如果以忽必烈在1271年改国号为“大元”标志着元朝的开始，共有97年；如果从1276年宋恭帝出降，元军攻占临安开始，元朝只有92年历史。之前我曾讲过那些少数民族政权的历史，这里，我再把各政权灭亡的时间列一下：

1125年，金灭大辽。

1127年，金灭北宋。

1227年，蒙古灭西夏。

1234年，蒙古灭金。

1276年，元灭南宋。（南宋灭国我会专门做一期谈艺录）

1368年，明太祖朱元璋建立明朝，元朝灭亡。

 

黄金家族一代天骄

  

成吉思汗图像

     

内蒙古鄂尔多斯成吉思汗陵

 

 内蒙古鄂尔多斯一代天骄成吉思汗雕像

 “黄金家族”是蒙古帝国的统治者们为自己的血统做的一个完美包装。传说蒙古族有一个始祖母阿兰，阿兰与她丈夫一起生了两个儿子，在她丈夫死后又生了3个儿子。她的两个大儿子包括她的亲属对这件事有疑问，阿兰说这后边的3个儿子是她与一个金黄色神仙的后代，是上天的儿子，从此之后，这3个儿子的后人就被称为纯洁出身的蒙古人。而事实是：这3个儿子是阿兰和家里的佣人所生。成吉思汗就属于其中的一支包侕之金氏，即孛儿只斤氏，蒙古的可汗都出于这个家族，所以就被称为“黄金家族”。

 

阿兰和五个儿子塑像

成吉思汗死后，只有他的直系后裔，即术赤、察合台、窝阔台、拖雷4人的后代才被称为“黄金家族”，才有资格继承各汗国的汗位。拖雷之子蒙哥夺得蒙古大汗之位后，这个范围又进一步缩小为拖雷的后代，其后的元朝皇帝和明朝时的鞑靼可汗（如达延汗）均出自这一系。

孛儿只斤•铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方”。我国蒙古族杰出的军事家，蒙古开国君主，著名军事统帅，名铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏，元代追上庙号太祖。

    成吉思汗生于蒙古贵族世家。约在1170年，其父也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部众大都在札木合控制之下，铁木真投靠札木合，随他游牧。铁木真笼络人心，招徕人马，最后脱离札木合，建立自己的斡鲁朵（原义为帐幕，后指有直属的军队、民户、奴隶和州县的独立经济军事单位）。

12世纪末，在铁木真的领导下，蒙古乞颜部迅速发展壮大，引起札答兰部首领札木合的不满。1190年，札木合藉口部人劫掠铁木真马群被射杀，联合泰赤乌等13部共3万人进攻铁木真。铁木真兵分13翼迎战，因实力不敌而败退，史称“十三翼之战”。1196年，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河(今蒙古东方省乌勒吉河)打败塔塔儿人。金廷授铁木真以察兀忽鲁(部长)官职，封脱里汗为王(脱里从此称王汗)。铁木真与王汗联兵攻打古出古•乃蛮部，回师途中又与乃蛮本部相遇。王汗见敌势盛，不告而退，把铁木真留在乃蛮兵锋之下。铁木真发觉后，迅速撤兵，回到自己牧地撒里川(在今蒙古克鲁伦河上游之西)，反而把王汗暴露在敌前。王汗大败，因为有许多蒙古部众在王汗处，铁木真怕他们被乃蛮吞并，对自己不利，便派称为四杰的博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温领兵援救王汗，击退乃蛮。铁木真在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐摆脱了对王汗的臣属地位。1201——1202年，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟(塔塔儿、乃蛮等部落联盟)大战获胜，札木合投降王汗。1202年，铁木真消灭了四部塔塔儿，占领了呼伦贝尔高原，实力猛增。1203年王汗对铁木真发起突然袭击，铁木真败退到哈勒哈河以北。不久，铁木真乘王汗不备，奇袭王汗牙帐，克烈部亡。同年，汪古部也归附铁木真。1204年，铁木真消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。

 

铁木真

    1206年，铁木真在斡难河(今蒙古鄂嫩河)源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。1227年夏历七月十二日，成吉思汗病逝。大皇后孛儿台生子4人：长子术赤，为钦察汗国诸汗之祖；次子察合台，为察合台汗国诸汗之祖；第三子窝阔台，蒙古第二代大汗(元太宗)；第四子拖雷，后人为元代和伊利汗国皇室。

铁木真去世后，他的第三个儿子孛儿只斤•窝阔台（1186年—1241年12月11日）继蒙古帝国大汗位，史称“窝阔台汗”。 1229年忽里台大会被拥戴登基，管理整个蒙古帝国。他继续父亲的遗志扩张领土，南下灭金朝，派拔都远征欧洲，他在位期间疆域版图曾扩充到中亚、华北和东欧。在位期间，任用契丹人耶律楚材为中书令，采用汉法，并且开科取士，重用中原文人，奠定元朝的基础。

 

窝阔台图像

 窝阔台认为：“这人世一半是为了享乐，一半是为了英名。当你放松时，你自己的束缚就放松，而当你约束时，你自己就受到束缚。”灭金之后，他指派朝中的大将率师征伐，自己则不愿再受亲征之苦。他在不断酗酒和亲近妖娆美姬中打开欢乐的地毯并踏上了纵欲的道路。

1241年二月，窝阔台游猎归来，多饮了几杯，遂致疾笃。十一月，隆冬降至，窝阔台再次出猎，骑射五日之后还至谔特古呼兰山，在行帐中观看歌舞，亲近歌姬，畅饮美酒。窝阔台兴致很高，纵情豪饮至深夜才散。左右在第二天入内探视发现窝阔台已中风不能言语，不久便死于行殿之中。时年56岁，共在位13年。窝阔台的遗体被葬埋在起辇谷，庙号太宗。

窝阔台去世后，铁木真的孙子，拖雷的长子蒙哥继位，孛儿只斤•蒙哥（1209年1月10日—1259年8月11日），1251年7月1日至1259年8月11日在位，史称“蒙哥汗”，其四弟即元世祖忽必烈。

孛儿只斤•蒙哥即位前曾参加拔都统帅的长子军西征，活捉钦察首领八赤蛮，进攻古罗斯等地。即位后主要致力于攻灭南宋、大理等国，并派遣旭烈兀西征西亚诸国。

 

蒙哥

1258年，蒙哥、其弟忽必烈和大将兀良合台分三路大举进攻南宋。1258年农历七月，蒙哥亲率主力进攻四川，一路所向披靡，攻克四川北部大部分地区。1259年初，在合州（今重庆合川区）钓鱼城下攻势受阻，数月不能攻克。1259年8月11日，蒙哥因病去世于合州钓鱼山，一说重伤而死，享年50岁。元世祖忽必烈追尊蒙哥庙号为宪宗。

蒙哥去世，他的弟弟忽必烈继位，孛儿只斤•忽必烈（1215年—1294年），即元世祖，托雷第四子， 大蒙古国的末代可汗，同时也是元朝的开国皇帝。

 

1251年，蒙哥任忽必烈为总理漠南汉地军国庶事，南驻爪忽都之地。他先后任汉人儒士整饬邢州吏治，立经略司于汴梁，整顿河南（今洛阳）军政，并屯田唐、邓，收到积极效果。1253年，受京兆（今陕西西安）封地。同年，忽必烈受命与大将兀良合台远征云南，灭大理国。1258年蒙哥兴师伐南宋，授命忽必烈代总东路军。1259年8月，蒙哥在合州前线病逝。1260年3月，忽必烈在部分诸王的推戴下，即汗位于开平（即上都，今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗），建元中统。1271年（至元八年），取《易经》“大哉乾元”之义，建国号为大元，确定以大都（今北京）为首都。

 

内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗忽必烈雕像

内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗元上都遗址

到这里，我们的大元正式登场了。

 

世界性帝国的皇帝们

元朝，可以称之为我国历史上国土面积最大的朝代，最盛时“领土”面积达3000万平方公里之巨，东抵太平洋西岸，西至多瑙河畔，南至印度洋，北达北冰洋，几乎涵括今天整个俄罗斯，是一个真正意义上的世界性帝国。

蒙古人信仰萨满教，“长生天”是蒙古萨满教的最高神明，蒙语为“孟和腾格里”，蒙古人有着天地崇拜的习俗，他们称天为“额其格腾格”——意为苍天之父,称地为“额赫嘎扎尔”,意为大地母亲。《蒙鞑备录》记载“其俗最敬天地,每事必称天,闻泪声则恐惧,不敢行师,曰:天叫也。”

 

 

 

内蒙古赤峰成吉思汗苏鲁锭（即战旗）雕像

长生天父亲掉下长矛一样的苏鲁锭助成吉思汗征战天下

萨满教认为长生天具有主宰世间万物的神秘力量，故应予以无限崇拜与敬仰，在历史的演化进程中，长生天逐渐演化成了集自然，宗教，阶级，政治，哲学意义于一体的复合观念，蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”，与汉民族帝王的“君权神授”具有相同意义。

“黄金家族”的王子们，统治着大大小小无数的王国，“长生天”的福祉，瞬间使蒙古民族达到荣耀的巅峰。先来看元世祖忽必烈。

 1271年，忽必烈把蒙古国号改为“大元”，这是一个大气磅礴的国号。忽必烈在当王子的时期，对儒生比较亲近，刘秉忠，张德辉，姚枢等儒士成为他手下的得力参谋。1260年，忽必烈开平称帝，典章，制度，国号，都城兴建，官制章服，朝仪礼制均仿汉制。七八岁时，忽必列的独生子真金就接受儒家教育。大元朝廷中的儒臣派，有辽、金、宋中的汉族知识分子，还有真金等蒙古勋贵。但1262年山东“李璮之乱”的爆发，忽必烈对儒臣特别是汉人汉臣产生了信任危机，随着领土的扩大和战争的继续，忽必烈对横征暴敛由反感到追逐，重用阿合马等贪官20多年，视民财如粪土，民命如草芥。期间又两次东征日本，1次进攻占城（今越南中部），1次出兵爪哇（今印尼境内），同时试图征服流求，两征绚甸，三伐安南（今越南），兵戈30年，均以失败而终。

 忽必烈的妻子察必于1281 年先他去世。5年之后他亲自选定的皇位继承人真金太子早逝。或许由于这些个人悲剧的刺激，忽必烈开始酗酒，并且毫无节制地暴饮暴食。他的体重迅速增加，越来越肥胖，并被酗酒引起的疾病折磨得痛苦不堪，1294年2月18日（元至元三十一年正月二十二日），忽必烈病逝， 在位35年，时年80岁。

1294年，忽必烈去世，他的孙子，真金太子的第三个儿子铁穆尔继位，史称元成宗。元成宗作为守成之主，在位13年，1307年因病去世，时年42岁。

 

元成宗像

元成宗在位前期基本上保持了守成的局面。但是，为了酬谢拥立他的诸王贵戚而滥增赏赐，很快造成国库“向之所储，散之殆尽”，“岁入之数，不支半岁”的枯竭局面，只能依靠挪用钞本来维持，导致钞币迅速贬值。在用人上，他所倾心任用的仍是伯颜（赛典赤孙）、阿里等一批色目官僚。

铁穆尔在位后期，因连年患病，这些色目官僚与皇后卜鲁罕内外勾结，淆乱朝政，官场中贪污因循的风气大盛。为了能建功后世，提高威望，铁穆耳又发兵征讨八百媳妇国（今泰国北部等地），使西南大扰，酿成云南、贵州各族人民起义。这些举措都导致国力空虚，政治日趋黑暗。

1307年初春，元成宗病死，他的二哥答剌麻八剌的长子海山继位，是为元武宗。海山在位3年多，基本没干什么好事。滥任官吏，滥行银钞，最可笑的是，这位皇帝下令“ 历代铜钱相参通用”，各种年代的铜钱混乱使用，币制乱成一片。同时，海山侫佛崇僧达到疯狂的地步，派军士千余人及大量民工修建五台山华佛寺，又令喇嘛翻译佛经，下诏“凡殴打西僧者截其手，骂西僧者断其舌”，这样的诏令完全失去了一个统治者最基本的明辨是非的能力。

 

元武宗海山

1311年，酒色过度的海山病死，时年31岁，其弟爱育黎拔力八达以皇太弟身份继位，是为元仁宗。

 

元仁宗

元仁宗孛儿只斤•爱育黎拔力八达（1285年4月9日—1320年3月1日），元朝第四位皇帝，在位时间为1311年4月7日—1320年3月1日。这位仁宗皇帝为当时及后世儒生歌咏的伟大事迹就是恢复元朝废止了80多年的科举，马上王朝，终于要以儒家法典为依，开始求取治天下之才了。但是，有元一代近百年，录取任用中举汉人不过五六百人，完全是个没太有实际作用的“面子工程”。1320年，嗜酒成性的元仁宗去世，他的儿子孛儿只斤•硕德八剌（1303年2月22日—1323年9月4日）继位，是为元英宗。

元英宗是元仁宗的嫡长子，即位时18岁，少年皇帝很有作为，颁行《大元通制》新法，成为元朝最重要的法典；罢汰冗官，精简机构，推行“助役法”减轻民众沉重的徭役；最后以儒治国，下诏在全国范围内“举善荐贤”。可以说，英宗是元朝第一个熟谙汉语和儒家文化的帝王。元英宗的新政使得元朝国势大有起色，但新政触及到了蒙古保守贵族的利益，引起了他们的不满。1323年9月4日，21岁的英宗在上都以南30里的南坡行帐中被闯入的皇后之兄铁失当胸一刀捅死，史称“南坡之变”。

 

元英宗

1323年南坡之变，元英宗被弑，晋王也孙铁木儿被拥立为皇帝，改元“泰定”。 孛儿只斤•也孙铁木儿（1293年—1328年），元朝第六位皇帝，他是元世祖忽必烈的曾孙、元裕宗真金之孙，早年承袭父亲甘麻剌的晋王爵位，镇守漠北。

他在位5年，政治上未有太大变动，国家大体稳定，但元朝已进入多事之秋。泰定帝时代，元朝中央大权完全掌握在回族集团手中，回族人的地位处于最鼎盛时期，享有许多商业赋税豁免权。1328年，尊宠密宗佛教的也孙铁木儿病死在上都，时年36岁，死后发生皇位之争，他的从侄图帖睦尔（元文宗）夺取了他的8岁儿子阿速吉八（天顺帝）的皇位，他也被视为“自立”的非法君主，没有得到汉文庙号、谥号与蒙古汗号，一般以其第一个年号而通称为“泰定帝”。

 

泰定帝

孛儿只斤•图帖睦尔（1304年2月16日—1332年9月2日），蒙古帝国可汗，汗号“札牙笃可汗”。元朝第八位皇帝，庙号文宗。

1328年，泰定帝死，知枢密院事燕铁木儿在大都发动政变，谋立武宗长子周王和世赉为帝，后以路远改立图帖睦尔，9月，图帖睦尔接帝位于大都，改元天历。

天历二年（1329）八月，武宗长子和世赉于和宁之北即帝位，是为明宗。当明宗南行至上都附近的旺忽察都（在今河北 张北县北）时，名义上已逊位的图帖睦尔与燕铁木儿前往迎接，伺机毒死明宗。于是图帖睦尔复于八月即位于上都。

文宗重祚以后，修《经世大典》，建圭章阁，欲兴文治。但是文宗在位期间，丞相燕帖木儿自持有功，玩弄朝廷，元朝朝政更加腐败，国势更加衰落。文宗在位期间国内多次爆发农民起义，大动乱正在酝酿之中。至顺三年（1332年）八月，文宗病死，终年29岁，死前自悔谋害兄长之事，吐露真情，遗诏立明宗之子以自赎。死后葬起辇谷，庙号文宗。

 

元文宗

文宗统治期间，组织编修了长达880卷的《经世大典》，保存了丰厚翔实的元代典章制度。同时，崇儒敬孔，像汉人皇帝一样在京郊祭祀旲天上帝，从意识形态来讲，元文宗是第一个承认自己是“中华民族一分子”的蒙古帝王。但元文宗崇尚密宗佛教，走向极端，一是 帝师的规格太高，二是某些徒属依权恃势， 为非作歹，三是滥做佛事，耗资巨大，四是佛教徒干预朝政，五是创立广教总管府，以掌僧尼之政，全国共设置16所，“秩正三品”。僧尼可免一切差徭，而其他宗教则奉行祖制。当时僧人势力如日中天，民间百姓纷纷嫁女给和尚，以求富贵。

元文宗在位4年多，1332年酒色过度病死，年仅29岁。

元文宗死后，元明宗的小儿子，7岁的懿璘质班为帝，两个月后病死，是为元宁宗。宁宗死后，明宗13岁的长子孛儿只斤•妥懽帖睦尔继位，是为元顺帝。他是元朝第十一位皇帝，也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝。

 

元顺帝

 

妥懽帖睦尔延祐七年（1320年）四月十七日生于察合台汗国境内，天历二年（1329年）元明宗继位后回到元朝，不久后元文宗毒死了元明宗，将妥懽帖睦尔流放到高丽大青岛与广西静江（今桂林）。元文宗、元宁宗相继驾崩后，妥懽帖睦尔被太后卜答失里下令迎回，至顺四年（1333年）六月初八即位于上都。

至元六年（1340年），妥懽帖睦尔扳倒权臣伯颜而亲政。亲政初期，他勤于政事，任用脱脱等人，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的统治危机，史称“至正新政”，包括颁行法典《至正条格》，以完善法制；颁布举荐守令法，以加强廉政；下令举荐逸隐之士，以选拔人才。

尽管如此，但未能从根本上解决积弊已久的社会问题，权臣伯颜掌权时，极其仇视汉人，实行排汉的民族压迫政策，在他的主导下，蒙古、色目殴打汉人、南人不得还手，禁止汉人、南人学习蒙古、色目文字，重申汉人、南人不得执兵器之戒，严格控制汉人做官的限界，汉人、南人遭到前所未有的排斥，地方上甚至还没收汉人铁制农具及禁止汉人文化活动。至元元年（1335年）十一月，伯颜取消了科举考试，也是一大倒退。在面临汉人反抗时，伯颜甚至提出了杀绝张、王、刘、李、赵五姓汉人的主张，所幸顺帝没有听从。伯颜的倒行逆施使社会矛盾原本就十分尖锐的元朝更加动荡不安，广西、山东、四川、江西、福建、河北、河南等地爆发了农民起义和少数民族起义，元末农民起义的著名领袖彭莹玉就是在至元四年（1338年）发动袁州起义，失败后广泛传播白莲教，埋下了10多年后全国性动乱的火种。

顺帝也不再有即位之初的那种勤政朝气，开始宠幸佞臣康里人哈麻，哈麻引荐西蕃密宗和尚给元顺帝，引诱顺帝修炼“大喜乐”房中术气功，顺帝沉溺其中，又演习“十六天魔舞”，荒淫无度。除此之外，元顺帝还是个天才木工设计师，常亲自设计屋宅模型，京师人戏称其为“鲁班天子”。

 此时的元廷内斗不断，外部民变迭起，无法有效地控制政局。

朱元璋率领的起义军称雄于南方，将陈友谅、张士诚、方国珍等群雄次第削平，并在至正二十七年（1367年）十月发动“驱逐胡虏、恢复中华”的北伐战争。至正二十八年（1368年）正月，朱元璋自称皇帝，国号大明，建元洪武。明军高歌猛进，势不可挡，至正二十八年（1368年）闰七月，明军进攻大都，元顺帝妥懽帖睦尔出逃，蒙古退出中原，元朝对全国的统治结束（大明的兴起我会于谈艺录中另讲）。

至正三十年（1370年）四月二十八日，妥懽帖睦尔驾崩于应昌，在位36年是元代为帝时间最长的皇帝，享年51岁。庙号惠宗，明朝为其上尊号为“顺帝”。

 

至正通宝 

 

元代皇帝世系图

 

 一个开着历史倒车的朝代

 从元世祖忽必烈开始治下的大元，在中华文明的演进过程中开回了历史的倒车。

元朝的意识形态是宗教信仰百花齐放，萨满教，藏传佛教，基督教，袄教，道教，各有供奉，处至高无上地位的是藏传佛教，元代每位皇帝即位前，都要接受形式繁琐的藏传佛教仪式，先受戒，再称帝，由此每位皇帝对藏僧赐物赐田无数，藏僧气焰嚣张，欺男霸女。中国本土的道教沦落至最底层。

 

元代密宗欢喜佛图

来看一下元帝国普通百姓的生活。元朝统一中国后，在全国范围内推行赤裸裸的民族分类政策，第一等是挟胜利之威的本民族蒙古人；第二等是色目人，即西域诸族、西北各族及欧洲人；第三等是汉人，主要指中国北部特别是原金朝辖地的民众，包括汉族，女真族，契丹族，高丽族等；第四等，也就是最后一等是南人，指被元朝最后攻下的南宋辖境内的人民，他们被元朝统治者和前三等人轻蔑地称为“蛮子”。

 

元朝的民族压迫，十分残酷，蒙古人打死汉人，罚数下杖刑或出兵役抵罪；汉人打死蒙古人，不问原因，一律处死，没收家产子女。1279年开始，汉人士兵在军中进行武器管制。5年后，下令汉人禁持弓箭，全国各地庙宇神像手中的真刀真枪也被收缴。元成宗时，甚至规定汉人20家才能使用1把做饭用的菜刀！元朝编20户人家为一甲，甲主为北人，主要是蒙古人和色目人，这些甲主“基层干部”无恶不作，连辖下户人家女孩子的初夜权也归其所有！到了令人发指的地步！就是在元朝作官的南人，上朝时必“交手于背，和反接之状”，不知道的人还以为中国南方人喜欢背手站立以示有“风度”，其实他们是被迫做反剪被捆状向蒙古人表示服从！ 

再来看个体在元朝的命运：元代是知识分子没有任何出路的出奇黑暗的朝代。一个普通国民，只要你不是位居于第一等第二等可以世袭官职的等级上，可以说永无出头之日。是的，永无出头之日。

元朝对科举制度进行摧残，在原金国占领地区长达80年没有科举，80年啊，一个人从生下来到死可能都活不过80年，这就意味着在这一生里你永远没有任何机会上升和晋身，永远看不到改变的任何可能，这简直就是完全绝望的一生。在南宋占领地区长达40年没有科举，40年啊，在中国历史上所有朝代中文人地位最高，最受人尊崇的宋朝整整40年没有科举，所有的读书人都找不到读书上晋的意义，看不到希望，这是多么巨大的反差，多么令人绝望的苦难！

朋友们，自从建立了人类的国家制度，一个国家最有凝聚力的最重要的东西，就是social ladder，即向上的阶梯。人民有了向上的阶梯，就有了奋斗的方向。当一个国家平民没有向上的阶梯，永远都是贵族世袭的时候，对平民来说，这个国家就是没有希望的国家。

有元一代，我国文化史上诞生了戏剧这一伟大的艺术形式，为什么这种艺术形式会在元代产生？为什么思想家，诗人，文赋家，词人，书法家等早早就在千年前产生而偏偏戏剧要等到千年之后的元代？就是因为这个朝代读书无用，知识无用，所有的知识分子所有的文化人都只能在勾栏瓦肆里写写剧本排演戏曲才能打发掉自己的知识呀！关汉卿写了那么多伟大的剧本，带给观众那么多笑声，可是，只有他自己明白那被泪水打湿了的绝望人生。元代的山水画也达到中国文化艺术史上既开宗立派又卓然登顶的高度，与文化人没有出路，只能寄情画笔描描画画有根本性的关联。

 

山西省临汾市洪洞县广胜寺水神庙国内唯一元代戏曲壁画

 

直到元仁宗时才“装饰性”地恢复科举，也只是3年一科，到元代灭亡仅开过16科，每科取70多人，“南人 在”仅占一半。从这个数字看出，有元一朝，汉人能走上仕进之途者最多五六百人而已，且即使是中举，也终生沉沦下僚，完全是点缀和装饰。一个立国百年的朝代，一个方圆3000万平方公里的帝国，千万亿国民中仅取仕五六百人，它拿什么振兴？几乎为零的选拔机制又用什么来延续国运？

 再来看元帝国里国民各种身份的贵贱排序：蒙古分民为10等，“我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，贵之也。贵之也，谓有益于国也；三僧四道，五医六工，七匠八倡，九儒十丐。七匠八娼，九儒十丐， 贱之也。贱之者，谓无益于国也。嗟乎卑哉！介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。”10等从高到低的职业分类，有知识的人竟然与乞讨要饭的人一起沦为最卑贱的一个种类！这简直就是对文明，对人类进步的巨大嘲弄！  

 

 

自己的国度，偏偏瞧不起自己的国民，连各种职业都要分出等级，这究竟是什么样的心态啊。

读书无用，知识无用，政府的管理者目不识丁，不会写字，对公文需要签字的政务处理，只会攒起三指，染墨印于纸上，用三指印按到文件上代替签名，稍好一点的，就以印章代签名。

我每每看到这些史料，心都在颤抖，一个国家的统治者，管理者，把治下的公民公然不平等划分4个等级，高中级视下级等同牲口，不称人而称驱口，任意践踏，连最基本的吃饭都只能20户人家拥有1把菜刀，这样的管理真是最失败最无能的管理，真是一无是处。是啊，元代没有文字狱，文化人可以借文章嬉笑怒骂，问题是统治者不识字，也不屑于识字，他怎么在文章中挑字眼找毛病来兴文字狱啊？

史上有一种说法“厓山之后无中国”，有一定道理。厓山之战，南宋灭国，最重要的是华夏文明也被逼到了“厓山”，自隋唐来科举为国选才已然绝迹，暗无天日，穷途末路，元朝时期，中国第一次进入了不仅仅是亡国也是“亡天下”的进代。顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

再看元朝社会图景：官贪吏污，蒙古，色目人不廉耻为何物，问人讨钱各有名目，新属始参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索曰常例钱，送迎曰人情钱，讼诉曰公事钱，觅得钱多曰得手，除得州近曰好地分，补得职近曰好窠窟，漫不知忠君爱民为何事也。

 看，这样的公务员队伍，如何治州治县治国？

 经济方面，元朝的破坏“罄竹难书”，蒙古人成为中原大地的主人之后，不仅继承了宋、金留下来的大片官田和公田，还把战争中死亡人户的有主土地划为官田，并强行将当地汉人正在耕种的良田没为“公田”，赐给宗王，贵族和寺庙。这些领主，各拥赐地，俨然是独立王国的土皇帝。大的“分地”，可广达方圆3000里，户数达20多万，由于“分地”有免役特权，寺庙又免交租赋，最后一切沉重的负担，全都转嫁到所谓的自由民身上。

在统治初期，元朝贵族不喜欢定居的生产生活方式，动辙将上万顷的土地抛荒，使之成为他们梦想中的“草原”，以供放牧之用。其间，供他们残酷役使的“驱丁”、“驱口”是完全没有任何人身自由的奴隶。

 

元代驱口图

 元朝佃户最大的不同，在于他们整家整家的可以被田主任意典卖，他们所生的后代仍是男为奴仆女为婢，完全是农奴制的一种另类表现形式。在大罗网中分散的少量的自耕农，仍旧被元朝沉重的徭役和赋税压得喘不过气来，无奈之下，他们向官府及色目人借高利贷，即骇人听闻的“翰脱钱”，这种名为“羊羔儿息”的高利贷，1锭银本，10年后飞翻至1024锭！这种情况下，自耕农的破产与逃亡成为元代社会的常态。

 元代幅员辽阔，统治者为了便于运输帝王贵族们必需的宝石美酒金银财富丝绸，设驿站，铺道路，开漕运，就是为了攫取的畅通以及更快速地把军队派往每一处角落镇压任何可能的反抗。尽管客观上也起到了“加强世界间的经济文化交流”作用，但这并非元朝统治者的本意，他们到死，到元代灭亡也没有人会想到这样的“积极意义”。

工商业方面，元代分成极端的两极，宫廷贵族所用之物精益求精，一般平民使用器皿粗制滥造，如果去博物馆参观陈列的各朝代器具，会发现元代时期工艺方面出现惊人倒退。元朝统治者征服世界时，每到一个地方都屠城，只有工匠和巫祝等人“幸免”，他们需要“工奴”生产制作高级消费品。统一全国后，元廷把几十万户工匠全部聚集大都，建立“集中营”，让他们夜以继日地为宫廷和贵族生产精细用品，而这些劳动者仅能得到能够活命的品粮和食水。

儒家学说成为中国封建社会统治者的治国之策后，尊老和孝道就为统治阶级所提倡，到了元朝，竟然有了违反人性的最令人发指的一项规定，汉人到了60岁，必须送到砖打墓去死，这种用砖打造的墓穴，到现在也能在田野中偶尔发现。因为元廷要的是劳动力，在他们眼里汉人和牲口差不多，年老的老人和年老的牛马没什么区别，就是丧失劳动能力的牲畜，可以躺在砖打墓中自行了断了。

剑桥中国史中记载宋代人口至少1亿2千万，元代只有5千万，中国丧失了7千万人口！ 蒙元统治者仇视轻蔑华夏文明，从未把汉人南人当同胞，而是猎物——禁止汉人打猎，禁止汉人学习拳击武术，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路，禁止汉人过了60岁还活着！

我觉得完全可以用关汉卿《窦娥冤》中的呼喊来总结有元一代：

    地也，你不分好歹何为地？

    天也，你错堪愚贤枉作天！

 作为一个朝代，当然也有人讴歌大元的征伐、辽阔以及它所产生的各种代表性文化，但是，这实在是一个苦难的时代，4种等级的种族隔离政策，10种贵贱有别的身份烙印，80年岁月没有选拔机制，随意屠城任情发钞，黄金家族，呜呼大元，不足百年终归长生天。归根结底，是精神上的格格不入导致大元的灭亡。

 普天之下，莫非王土，率土之滨，皆非我民。如此元朝如何立脚？防止被认同只能太匆匆！